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Catalogue des films

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Dieu est une femme

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Âge légal

16 ans

Âge suggéré

16 ans

Éléments pris en compte pour l'établissement des âges

Indications

Aspects didactiquesCette indication met en évidence un film qui peut apporter au jeune spectateur des exemples positifs sur le monde qui l'entoure ou à même de le guider dans une réflexion sur des éléments de sa vie quotidienne, de ses relations sociales, de son approche du monde.

On peut aussi trouver dans ce cadre les films qui permettent d'acquérir des connaissances très concrètes, comme, par exemple, la présentation des différentes étapes qui constituent la confection d'une guitare ("Cuba Feliz" de Karim Dridi), les techniques de vente pratiquées par des représentants de commerce ("Les portes de la gloire" de Christian Merret-Palmair) ou la gestion d'une chaîne de télévision et la façon dont se réalisent des émissions télévisées ("Mister G" de Stephen Herek).
Intérêt culturel ou thématiquePermet de rendre compte de l'apport que peut avoir un film dans le domaine de la culture.

Sont englobés sous cette étiquette :
• l'initiation à la culture en général (éléments historiques, artistiques, littéraires, sociologiques, ...)
• la découverte de cultures particulières (mode de vie dans un pays ou une région en particulier, us et coutumes, religions, milieux sociaux, ...)
• l'exploration et l'approfondissement de thèmes particulièrement intéressants
• l'initiation à la musique, à la peinture, à la danse, à la littérature ou à toute autre forme d'art
• l'initiation à l'art cinématographique (histoire, technique et esthétique du cinéma)
• l'initiation à l'esthétisme
• etc.
Suscite réflexion ou discussionSignale que le film suscitera probablement une réflexion ou des discussions sur les thèmes ou les situations qu'il aborde.
Vérité, authenticite

Contre-indications

Plan physiologiqueCe critère prend en compte les effets physiques qu'un film peut avoir, sur les très jeunes spectateurs en particulier.

Il peut s'agir :
• de la durée du film (un film de plus de deux heures est difficile à supporter pour un petit enfant; en s'ennuyant, il risque en outre de déranger les autres spectateurs)
• de la puissance de la bande sonore
• d'un montage très rapide ou percutant
• de nombreux effets stroboscopiques
• etc.
ViolenceLa définition de ce qui est violent et de ce qui ne l'est pas diffère d'un individu à l'autre, d'une culture à l'autre. Cette notion de violence est l'un des critères les plus subjectifs dont les commissions doivent tenir compte. Le seuil de l'insupportable dans ce domaine se situe évidemment à des degrés variables d'une personne à l'autre. Même la définition de ce qui est ou non violent change beaucoup pour chacun d'entre nous : d'aucuns considéreront qu'un coup de poing est déjà très violent, pour d'autres il faudra des hectolitres de sang pour commencer à utiliser ce terme.

La violence prend en outre des formes très diverses :
• elle peut être physique, morale, verbale, ...
• elle peut être visible ou suggérée

L'impact sur le spectateur d'un acte de violence dépendra également de plusieurs facteurs.

Les commissions prennent en considération ces différents facteurs, mais partent du principe que notre société réprouve l'usage de la violence. Elles analysent aussi la violence sur deux plans distincts : l'effet choquant que peuvent avoir des images de violence et l'effet incitatif qui peut s'en dégager.

Fiche du film

Titre original

Dieu est une femme

Année

2023

Pays d'origine

France, Suisse

Réalisateur(s)

Andrès Peyrot

Distribution

Autre

Durée

85 min.

Genre

Documentaire

Sur filmrating.ch

Chercher le film sur le site filmrating.ch

Résumé succinct

En 1975, Pierre-Dominique Gaisseau, explorateur français fraîchement oscarisé pour son documentaire Le Ciel et la Boue, se rend au Panama pour réaliser un film sur la communauté fermée des Kunas, où la femme est sacrée. Gaisseau, sa femme et leur fille Akiko vivent avec les Kunas pendant une année. Mais le projet fait faillite et la copie est confisquée par une banque. Cinquante ans plus tard, les Kunas attendent toujours de découvrir «leur» film, devenu une légende transmise par les plus anciens aux plus jeunes. Un jour, une copie cachée est retrouvée à Paris.

Synthèse

Les Kunas découvrent ici, à travers un geste à la fois cinématographique, sociologique et ethnologique, la puissance des images anciennes que l'on croyait perdues et qui réapparaissent. Une forte émotion empreinte de nostalgie s'en dégage. Quelques images de violence sont à signaler. Le montage et la forme de ce documentaire ne sont pas destinés à un très jeune public.

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